癒す力を持つ人々は、害を与える力も持っていると考えられていました。
ヒーラーと助産師
ヨーロッパでは、中世から近世にかけて何千人もの人々が魔術で告発されました。 大半は女性でしたが、多くの男性も非難されました。
さまざまな理論があるため、告発の理由の分析は複雑になる可能性があり、告発の背後にある理由は地域や個々のケースによって異なる可能性があります。
多くの人が実際に行っていることとは関係のない理由（たとえば、orや悪意のある隣人からの告発など）で告発されたが、被告の一部は特定の慣行や職業のために選ばれたことがわかっている。
助産師とヒーラーは、告発に対して特に脆弱でした。 彼らが魔女狩りの標的にされたということではなく、むしろこの職業は、生と死に対する彼らの知覚された力のために、彼らを告発するようにした。
死産のために荒廃した取り乱した母親は、助産師を乳児殺しで告発するかもしれません。 そして、癒す力を持つ人々は、害を与える力も持っていると考えられていました。
したがって、植物の方法を知っていた隣人との議論の後の不思議な死または突然の病気は、魔術師によって薬草師を殺人で告発するかもしれません。
プロテスタントの改革者たちは、彼らがキリスト教の見方と両立しないと見なしたいかなる実践に対しても、寛容な政策を持っていました。
unningなフォーク
「cな人々」という用語は、コミュニティの「賢い人々」を指します。 これらは通常、癒し、助産、占いなどのサービスをコミュニティに提供した人々でした。
治療法は施術者によって異なりましたが、方法にはハーブや動物の物質の使用、ならびに転移（病気を別の病気に転移する行為）、呪文や魅力、エネルギーワークなどの「魔法の」手段が含まれていました。
魔女狩りは、プロテスタントの改革の間にヨーロッパの多くの地域で、特にスコットランドで激化しました。 カトリック教会が民俗慣行に目をつぶっており、多くの場合、地元の信念を教会祭に取り入れた場合でも、プロテスタントの改革者は、キリスト教の見方と両立しないと思われる慣行に対して寛容な政策をとっていました。
したがって、注目を集めた人々、または新しい教会当局によって疑わしいと考えられている信念でよく知られている人々は、特に魔法の告発に対して脆弱でした。
繰り返しますが、それはな人々がそれ自体標的にされたことではありません。 当局は必ずしもnecessarilyな民意のあるニリーを逮捕するために外出したわけではない。 しかし、もしヒーラーが病気の人を助けようとして、その人がすぐに悪化した場合、患者の家族は指をヒーラーに向けることができました。 または、特に熱心な宗教的権威が異教徒または悪魔のように打たれた癒しの風をつかんだ場合、問題の人は尋問のために逮捕される可能性があります。
「古い宗教」という用語は、異教ではなく、この期間のカトリックを指していました。 しかし、カトリックはプロテスタントの改革者の心の中の異教と同義でした。
被告人の魔女は異教徒でしたか？
また、すべての被告人の魔女が異教の「賢明な人々」であったという概念は神話であるということを指摘することも重要です。 ほとんどは、治癒スキルのない普通の人でした。 ヒーラーの間でさえ、ちょうど良い医師とうそつきの両方が今日あるように、当時は迷信とヘビ油しか売っていなかった正当な薬草師とシャーラタンがいました。
そして、プロテスタントの指導者たちは見たところどこでも異教を見ていたが、魔女裁判は英国がキリスト教に改宗してから約1000年後に行われた。
はい、一般の人々は貴族が改宗し、多くのキリスト教以前の習慣が残った後も長い間彼らの信念と習慣を保持していました。 しかし、この時点までに、これらの人々は教会の当局によって異教徒と考えられていたとしても、厳密にキリスト教の自己同一性を持っていました。
「古い宗教」という用語は、異教ではなく、この期間（16世紀および17世紀）のカトリックを指していました。 しかし、カトリックはプロテスタントの改革者の心の中の異教と同義でした。
信念体系のこの混合物の用語は「一般的な宗教」です。 それは、教会の公式に認可された信念とは対照的に、一般の人々の信念と実践を指します。
今日メキシコなどの場所でカトリックと先住民の信仰の強い影響が見られるように、宗教改革時にスコットランドによって実践されたキリスト教の形で見られる先住民の慣習が混在していたでしょう。
したがって、問題の個人は異教徒ではないことを強調しますが、彼らの実践のいくつかは異教のルーツを持っています。 そして、それが教会と共に彼らをお湯の中に入れたのです。
薬草が果たす明らかな化学的役割はありますが、多くの植物には厳密に魔法の役割が割り当てられていました。
植物とハーブ
被告人の魔女が誰で何であるかについて議論したので、スコットランドのヒーラーの慣習を探りましょう。
ほとんどのヨーロッパのように、スコットランドは古代においてさえあるレベルの商人貿易にアクセスできました。 確かに16世紀と17世紀までに、スコットランドは港町で商船を受け入れたため、外国のハーブやスパイスが購入できるようになりました。 もちろん、在来植物は入手が容易で安価です。
スコットランドの魔女裁判の記録や民間伝承などの場所で記録されたハーブの中には、アニスの種、ジギタリス、オオバコ、セントジョンズワート、およびサワギクが含まれます。
植物は消費されたり、湿布または軟膏として適用されたり、お守りとして使用されることさえあります。 お守りは、石、骨、または木材で作られている場合、着用者に快適さと安心感を与える視覚的補助として心理的な役割を果たしていたでしょう。
しかし、香草が入ったポーチを身に着けたり運んだりすると、その香りがお守りの心理的効力を強めたでしょう。 また、特定の香りには感情的、心理的、そして時には医学的効果さえあることがわかっています。 実際、アロマセラピーは今日非常に人気があります。
薬草が果たす明らかな化学的役割はありますが、多くの植物には厳密に魔法の役割が割り当てられていました。 たとえば、ナナカマドは邪眼を打ち消す力があると言われていました。
オークとハシバミの木も尊敬されました。 akの木と異教の儀式およびドルイドとの関係はよく知られています。 しかし、オークの葉と樹皮にも治癒特性がありました。 その用途のいくつかは、下痢や赤痢、出血、のどの痛み、歯茎の出血などの苦痛を治療することでした。
私たちは、かつて異教の神々の名前を含んでいた特定の魅力が、キリスト教のものと交換された異教の人物と共にまだ使用されているという直接的な証拠を持っています。
呪文とチャーム
「呪文」という言葉は、ホーカス・ポーカスとビビー・ボビー・ブーのイメージをもたらします。 実際には、言葉の使用は、望ましい効果をもたらすための多くの方法の1つとして使用されていました。
チャームは異教の時代からキリスト教の時代に直接使用されました。 キリスト教への改宗により、かつて異教の神々の名前を含んでいた特定の魅力は、キリスト教のものと交換された異教の人物と共にまだ使用されているという直接的な証拠があります。 この一例は、ドイツで見つかったメルセブルク呪文です。
ドイツの魅力がスコットランドとどう関係しているのか疑問に思うかもしれません。 さて、ローランドスコットランドはアングロサクソンが多かったのに対して、ゲール文化は主にハイランドで見られました。 大陸のアングロサクソン人、スカンジナビア人、およびドイツ人の間で文化の強い類似性がありました。
また、この種のことは、外国の宗教が先住民の信仰に重ねられているすべての分野で非常に一般的であったため、ゲールの伝統でも同様に起こりました。
異教の神がカトリックの聖人に変身したのと同じように、異教の魅力はキリスト教の魅力に変身しました。 たとえば、アイルランドの女神ブリジットがカトリックの聖ブリジットに変身したことを知っています。 そして、これらの変容は、パンテオンから個人の練習への異教の信念のすべての層で起こりました。
チャームの使用は非常に一般的であったため、cな人々はしばしば「チャーマー」と呼ばれていました。 多くの場合、チャーマーはキリスト教の祈りや祝福を使って患者を癒します。 今日見られるいわゆる「信仰治療者」とは違いません。
今日、ラピダリーという用語は、石を扱う職人を指しますが、中世には、石とその魔法の性質に関する一種の百科事典を指していました。
魔法の石
魔法の特性を含むアイテムが一般的でした。 場合によっては、ヒーラーの能力は、所有している魔法の石に由来していました。 アイテムは妖精からの贈り物である場合もあれば、ヒーラーがランダムにアイテムを見つけた場合もありました。 石が失われた場合、ヒーラーは魔法の能力を失いました。
大きな石は、癒しの特性のために巡礼の場所になる可能性があります。 聖なる井戸が異教の神聖な場所からキリスト教の井戸に変えられたように、スコットランドの特定の石はケルト人の聖人と関係があり、その魔法の効力で知られていました。
そのような例の1つは、バルキーダーカークの聖アンガスの石です。 この石を取り巻く迷信は大衆に深く染み込んでいたので、教会は実際にそれを取り除いた。
石は魔法の道具としても使用されました。 これは確かにスコットランドで起こった広範囲の現象でしたが、私たちの最良の例は、中英語で書かれた宝飾品が生き残った近隣のイングランドの情報源から保存されています。
今日、ラピダリーという用語は、石を扱う職人を指しますが、中世には、石とその魔法の性質に関する一種の百科事典を指していました。
そのようなla笑者の一人は、誰かから真実を引き出すためにaの使用を説明しています。 それは開業医に、彼らが質問したい人の枕の下にgate石を置くように指示します。 「石が良ければ」彼女は尋ねられたすべてに真実に答えると言います。
石粉は、ポーションの成分として使用することもできます。ポーションは、レシピから混ぜた薬を単に表す別の用語です。
過去のヒーラーやunningな人々は、確かに自分たちを魔女だとは考えていませんでした。 実際、彼らはしばしば魔術と戦うために彼らのスキルを宣伝しました。
Witchcraftをコンテキストに配置する
ヨーロッパの魔術は複雑なテーマです。 これらのテクニックを実践したすべての人々が彼らのコミュニティによって魔女とみなされたわけではありません。 そして、逆に、被告人の多くは魔法のような慣行にまったく関与していませんでした。
20世紀のウィッカの発明により、多くの現代ネオパガンは誇らしげに自分たちを魔女だと認識し、これらの古い慣習を復活させようとしています。 しかし、過去のヒーラーやcな人々は確かに自分たちを魔女だとは考えていませんでした。 実際、彼らはしばしば魔術と戦うために彼らのスキルを宣伝しました。
言及する価値のあるもう1つの点は、過去にcな人々やヒーラーが使用していたプラクティスのいくつかは、ここでは探求しませんでしたが、薬を一切使用しないというばかげた迷信でした。 一部の賢明な人々は、非常に多くのペースで歩き、死体の手に触れ、靴を牛の腹に3回通すなどの治療法を処方しました。
いわゆる治療法の多くは動物への虐待を含んでいた。 1つの一般的な慣行は、おそらくオンドリまたはガータースネークに病気を移し、動物をボトルまたは袋に入れて、それを生きたまま埋めることでした。 迷信的な治療における生きた動物の残酷な使用は、スコットランドや他の地域の民間伝承で頻繁に取り上げられています。
今日、魔女と魔術を理想化する傾向があります。 多くのヒーラーは合法的な薬草師であり、他の人々はエネルギーワーク、信仰の癒し、提案の力など、今日信じられているテクニックを使用しましたが、他の人々は絶望的な人々を捕食する詐欺師たちよりも優れていませんでした。
とはいえ、魔術は本当に魔法と薬の合成です。 それはしばしば科学と形而上学の理解を統合します。 そして今、魔術は精神的なエネルギーを変換することによって変化を引き出す試みです。
魔術を信じているかどうかにかかわらず、非常に多くの人々が先祖の信念との再接続を望んでいるという事実は勇気づけられます。 民族ヨーロッパ人を含む世界のすべての人々は、繁栄した健康的な文化を維持したい場合、民族文化的ルーツとのつながりを育てなければなりません。 彼らの先祖伝来の伝統を探求し、受け入れる民族ヨーロッパ人は、私の本では良いことだけです。
